The Spirit of Tuaran: Akar, Iman Saya, dan Misteri yang Tidak Pernah Pergi
Sesetengah cerita bermula di zaman kanak-kanak. Yang lain kekal bersama kita seumur hidup, menanti kita faham sepenuhnya.
Viannie Undikai
10/18/20268 min read
Mak cik saya, Ripah Bohuji, yang saya panggil nenek, wanita Dusun Lotud dari Tuaran, berpakaian tradisional Lotud: baju gelap berhias jalur emas, sedang menganyam tali yang terang dan berwarna-warni. Foto: Henry KY Chin.
Sesetengah cerita bermula di zaman kanak-kanak. Yang lain kekal bersama kita seumur hidup, menanti kita faham sepenuhnya.
Apabila saya masih kecil, Tuaran adalah dunia saya. Sementara kakak saya menyukai keseronokan bandar, saya tertarik kepada kampung. Sesuatu tentang sawah padi, pokok-pokok, haiwan, dan irama kehidupan kampung membuatkan saya rasa bebas. Setiap cuti sekolah, saya mahu pulang ke Tuaran, di mana mak cik saya, Ripah Bohuji, yang saya panggil nenek, tinggal, dan di mana arwah sepupu saya, Linau Masin, dan saya berkongsi begitu banyak pengembaraan.
Perjalanan ke sana sendiri sudah satu pengembaraan. Saya masih sangat kecil, dan saya menaiki bas seorang diri. Di pertengahan jalan saya perlu menukar bas, sendirian, tanpa sesiapa untuk menunjukkan jalan. Tetapi saya tidak pernah berpatah balik. Entah bagaimana, setiap kali, saya sampai juga ke Tuaran. Walaupun masih kecil, tiada apa yang dapat menghalang saya daripada tempat yang saya sayangi.
Kami memanjat pokok untuk memetik jambu batu, mencicah buah itu dengan cili dan kicap. Kami berbasikal di sekitar rumah dan memanjat belakang kerbau, memegang erat ketika ia bergerak dengan ritma yang tenang, hampir seperti menunggang kuda. Bagi seorang kanak-kanak, setiap hari adalah pengembaraan. Sentiasa ada sesuatu untuk ditemui, untuk difikirkan.
Sawah padi di timur jalan Tuaran ke Kota Belud, Tuaran, Sabah, Mac 2016. Foto: CEphoto, Uwe Aranas, via Wikimedia Commons, lesen CC BY-SA 3.0.
Seekor anak kerbau sedang meragut di Kampung Kokol, Menggatal, Sabah, Januari 2014. Bukan kerbau kami sendiri, tetapi haiwan lembut yang sama seperti yang kami tunggang semasa kecil. Foto: CEphoto, Uwe Aranas, via Wikimedia Commons, lesen CC BY-SA 3.0.
Tetapi Tuaran menyimpan satu dunia lain, satu yang memukau saya sama seperti kehidupan kampung yang saya sayangi. Dunia rohani nenek saya.
Rumah tradisional Lotud yang dipulihkan di Heritage Village, Kota Kinabalu, Sabah. Foto: Bellenion, via Wikimedia Commons, lesen CC BY-SA 3.0.
Misteri di dalam rumah mak cik saya
Setiap kali saya pulang ke Tuaran, saya menyaksikan ritual tradisional yang diamalkan oleh orang-orang tua dalam keluarga dan komuniti saya. Momolian akan berkumpul, dan suasana di rumah itu berubah.
Momolian: pemimpin rohani dan penyembuh Lotud yang mengetuai ritual tradisional dan boleh masuk ke dalam keadaan trans (perkataan Lotud).
Saya ingat pakaian tradisional yang berwarna-warni, rekaan yang rumit, manik-manik, kain, dan pergerakan wanita yang penuh perhatian. Mereka bergerak dalam bulatan di sekitar hidangan yang diletakkan di tengah. Pada mata saya yang muda, semuanya seolah membawa makna yang saya tidak faham. Kenapa mereka bergerak dalam bulatan? Kenapa hidangan diletakkan di tengah? Kenapa mereka memakai warna dan pakaian tertentu? Apa yang sedang berlaku apabila ritual itu bermula?
Tantagas Lotud berpakaian upacara berdiri dalam bulatan di sekitar hidangan di Mamahui Pogun, 8 Oktober 2011. Bukan ritual keluarga saya, tetapi penghormatan suci yang sama. Foto: Henry Lim, blog Kampung Panjut Tuaran.
Saya mempunyai begitu banyak soalan, tetapi saya tidak bertanya. Saya hanya memerhati.
Dalam tradisi Lotud, momolian mempunyai peranan rohani yang penting. Semasa ritual tertentu, satu trans boleh dimasuki, di mana roh dipercayai bercakap. Upacara sebegini boleh membawa penyembuhan, perlindungan, malah kemakmuran. Bagi para orang tua, ini adalah perkara yang serius. Bagi saya, ia adalah satu misteri yang saya amat mahu faham. Saya juga seorang Kristian muda. Iman saya masih berkembang, dan saya tidak tahu banyak tentang doa. Saya tidak mempunyai rosari fizikal, jadi saya mengira setiap doa pada jari-jari saya, mengulangnya sebaik mungkin. Mungkin itu adalah keinginan seorang kanak-kanak. Mungkin saya menguji sempadan antara apa yang saya lihat dan apa yang saya percayai.
Saya mahu tahu: adakah Tuhan saya benar-benar wujud? Adakah Dia akan mendengar saya? Dan apa yang akan berlaku jika saya berdoa semasa ritual itu berlangsung? Saya tidak menjangkakan bahawa eksperimen senyap saya itu akan membawa kepada salah satu saat yang paling tidak dapat dilupakan dalam zaman kanak-kanak saya.
Hari nenek saya bangkit untuk saya
Semasa satu ritual tertentu, sesuatu yang tidak dijangka berlaku. Momolian sepatutnya masuk ke dalam trans, tetapi roh yang dijangka tidak muncul. Suasana menjadi tegang. Tiba-tiba, pakar ritual itu berpaling, marah di matanya, dan dia membaling seluruh dulang hidangan ke arah saya, menuduh saya memecahkan upacara. Saya kecil, takut, dan kaku. Tetapi pada saat itu, mak cik saya, nenek, bangkit. Suaranya memecah ketakutan, tegas dan berkuasa, lalu dia menyatakan, “Kamu tidak boleh sentuh dia. Dia cucu saya.” Sekarang, saya faham bahawa ini adalah saat yang suci; ritual itu bukan milik saya untuk difahami sepenuhnya sebagai seorang kanak-kanak, tetapi saya tahu pada saat itu, ada kuasa yang lebih besar daripada ketakutan yang memeluk saya.
Tantagas Lotud berpakaian upacara di Mamahui Pogun. Foto: Henry Lim, blog Kampung Panjut Tuaran.
Tinggallah di tempat cerita ini hidup
Sekarang, dengan Tuaran Kampung Villa, saya membuka pintu yang sama supaya orang lain boleh datang dan merasai misteri itu, sentiasa dengan hormat kepada generasi yang terdahulu. Datang, tinggallah, dan biarkan Tuaran mengajar anda seperti yang ia ajar saya, perlahan-lahan, dengan keajaiban, dan dengan rasa hormat yang mendalam.
Ruang duduk luar yang berwarna-warni di Tuaran Kampung Villa, homestay keluarga kami di Tuaran, Sabah. Foto: Tuaran Kampung Villa.
Ruang tamu dan ruang makan di Tuaran Kampung Villa, Tuaran, Sabah. Foto: Tuaran Kampung Villa.